幸福は徳への報酬ではなく、徳そのものだ。

スピノザは幸福と徳を別のものとして捉えない。善く生きることそのものが幸福であって、善く生きた結果として幸福が得られるのではない。正直であること・慈悲深くあること・理性的に行動すること。それらは幸福のための手段ではなく、幸福の中身そのものだ。アリストテレスの「エウダイモニア」と同じ洞察を、スピノザは数学的な倫理学で証明しようとした。考え方が人生を作る。この言葉が示す視点を日常に取り入れることで、現実の見え方が変わり始める。